8 сентября в Главном корпусе МПГУ прошел день русской филологии. В 10 аудитории с приветственным словом выступил Алексей Сергеевич Обухов, заведующий кафедрой психологической антропологии МПГУ. После чего с лекцией-презентацией к первокурсникам вышел Владимир Леонидович Кляус, доктор филологических наук, и рассказал о «китайских русских» Севера Маньчжурии. Эта отдельная нация смогла сохранить свой фольклор. Филологам, в свою очередь, необходимо знать смысловой и исконный строй родного языка, чтобы знать и сохранять культуру нашего народа, ведь они «хранители языка».
В 17 столетии русскими, обосновавшимися в Китае, были албазинцы (потомки казаков). Их основная дорога переселения шла по Сибирскому пространству, а конкретнее, по водным путям. Заселение происходило по северным рекам.
«У каждого исследователя есть свои любимые места. У меня — Байкал. Там я изучал традиции бурят. Сибирь достаточно интересна… В Китай я езжу за русским фольклором и хочу рассказать вам о той территории, где поселились Китайские русские», — сказал Владимир Кляус.
Стали возникать казахские станицы в Сибири. В начале, они жили на правом берегу Енисея, затем на левом. Позднее, когда правый берег опустел, появившееся крестьянство нашло там золото, серебро. В итоге там образовалась каторга.
Благодаря рекам, на той территории был особый микроклимат. Там существовали леса, степи, горы. Люди занимались охотой и скотоводством.
В последствии началась гражданская война. Те, кто был за белых, уезжали и создавали села, где проживали от 17 до 20 тысяч человек. Русско-китайские браки стали появляться в ХХ веке и в таких семьях рождались метисы.
Уже к 1955 году большая часть китайских русских уехала в СССР.
«В 2007 году я первый раз попал в Китай на экспедицию. Сами китайцы к подобному относятся не очень хорошо. Когда я приехал в деревню, там была администрация, которая определяла, куда мы должны поехать. Мы приходили в полицию, и они задавали нам вопросы… По окончанию работы мы звонили им и спрашивали разрешения, чтобы поехать в следующее место. Полиция ходила к тем людям, у которых мы были. Их интересовало, не задавали ли мы им вопросы о государственном строе Китая».
Были времена, когда практически всё русское население было в тюрьме, запрещалось устраивать праздники, разговаривать на своем языке, было разрушено русское кладбище, с домов срывались ставни, чтобы всё было открыто и доступно. Это были последствия соблюдения русских традиций, наличие своего языка и письменности.
Хотя сейчас китайские власти относятся с уважением к русскому меньшинству, они все равно чувствуют себя не уютно. Они остаются там чужаками и факт в том, что и Россия для них чужая, ведь государство, из которой уехали их предки, было совсем другой страной, и они не могут прижиться. Они — другие русские. Но, несмотря на существующие проблемы, большинство русских, проживающих на территории Китая, продолжают исповедовать православие. Они так же по традиции празднуют Рождество, Новый год и Пасху. На Пасху они сами готовят куличи и красят яйца, вдобавок, они поют песни, танцуют национальные танцы и играют на аккордеоне.
Лекция закончилась презентацией фотографий китайских русских и видео, которое было снято на празднике самим Кляусом.
В 17 столетии русскими, обосновавшимися в Китае, были албазинцы (потомки казаков). Их основная дорога переселения шла по Сибирскому пространству, а конкретнее, по водным путям. Заселение происходило по северным рекам.
«У каждого исследователя есть свои любимые места. У меня — Байкал. Там я изучал традиции бурят. Сибирь достаточно интересна… В Китай я езжу за русским фольклором и хочу рассказать вам о той территории, где поселились Китайские русские», — сказал Владимир Кляус.
Стали возникать казахские станицы в Сибири. В начале, они жили на правом берегу Енисея, затем на левом. Позднее, когда правый берег опустел, появившееся крестьянство нашло там золото, серебро. В итоге там образовалась каторга.
Благодаря рекам, на той территории был особый микроклимат. Там существовали леса, степи, горы. Люди занимались охотой и скотоводством.
В последствии началась гражданская война. Те, кто был за белых, уезжали и создавали села, где проживали от 17 до 20 тысяч человек. Русско-китайские браки стали появляться в ХХ веке и в таких семьях рождались метисы.
Уже к 1955 году большая часть китайских русских уехала в СССР.
Русская эмиграция жила без гражданства, ощущая себя людьми второго сорта, несмотря на то, что денег у них было достаточно, потому что они трудились и хорошо работали.
«В 2007 году я первый раз попал в Китай на экспедицию. Сами китайцы к подобному относятся не очень хорошо. Когда я приехал в деревню, там была администрация, которая определяла, куда мы должны поехать. Мы приходили в полицию, и они задавали нам вопросы… По окончанию работы мы звонили им и спрашивали разрешения, чтобы поехать в следующее место. Полиция ходила к тем людям, у которых мы были. Их интересовало, не задавали ли мы им вопросы о государственном строе Китая».
Были времена, когда практически всё русское население было в тюрьме, запрещалось устраивать праздники, разговаривать на своем языке, было разрушено русское кладбище, с домов срывались ставни, чтобы всё было открыто и доступно. Это были последствия соблюдения русских традиций, наличие своего языка и письменности.
«В 1991 году китайские русские признаны малочисленной нацией».
Хотя сейчас китайские власти относятся с уважением к русскому меньшинству, они все равно чувствуют себя не уютно. Они остаются там чужаками и факт в том, что и Россия для них чужая, ведь государство, из которой уехали их предки, было совсем другой страной, и они не могут прижиться. Они — другие русские. Но, несмотря на существующие проблемы, большинство русских, проживающих на территории Китая, продолжают исповедовать православие. Они так же по традиции празднуют Рождество, Новый год и Пасху. На Пасху они сами готовят куличи и красят яйца, вдобавок, они поют песни, танцуют национальные танцы и играют на аккордеоне.
Лекция закончилась презентацией фотографий китайских русских и видео, которое было снято на празднике самим Кляусом.
Екатерина Верчинова
Комментариев нет:
Отправить комментарий